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2017年8月17日 星期四

★0757★龙婆玛哈苏拉薩手工木雕萨招財女神

 
佛牌名: Mae NangGwak
牌龄:1年
保存度 :100% very good Condition (全新)
殼 : 透明藍防水pvc殼

佛牌材: 木質 (Nur Mai Poh Nipan)
师傅 : 龍婆瑪哈蘇拉薩 瓦帕拉督寺(Luang Phor Maha Surasak Wat Pradoo)

佛牌簡介:
此面招財女神牌为龍婆瑪哈蘇拉薩师傅的近期佛牌,非常功雕精緻小巧.

此枚佛牌為站長友人親到瓦帕拉督寺恭請且製作數量不多.

以上這枚招財女神選用自印度佛祖圓寂的菩提樹的木, 手工木雕刻而製成後再經師傅加持.

佩戴此牌能助佩戴者加強慈悲人缘 "滅達" (Metta เมตตา) 非常適合做生意"咔凱" (Kaa Kai ค้าขาย)人士而且能增強财运"挫臘" (Chohk Laap โชคลาภ)

高僧簡介:
龙婆玛哈苏拉萨(Luang Phor Maha Surasak)在出家当沙弥时由龙婆术大师(Luang Phor Sut Wat Kalong)当其戒师. 当时年级轻轻的
龙婆玛哈苏拉萨师傅就对龙婆术师傅所制作的符管达固(Takrut)经文很感兴趣.

龙婆术大师出名"达固吞"(Tarkut Tun)避险符管,而当年泰国的大盗"弟雅"(Dee Yai)就是戴着龙婆术大师的符管达固而多次无恙的逃离警察的重重围捕及枪林弹雨. 可惜龙婆玛哈苏拉萨还来不及学习完龙婆术大师的真传龙婆术就圆寂了. 

其后玛哈苏拉萨师傅在机缘下投入龙婆斋(Luang Phor Jai Wat Sadet)大师传承的徒弟龙婆哟(Luang Phor Yod  Wat Gaew JaRern)门下,尽得龙婆哟师傅传承制作龙婆斋一脉的符管达固法门. 龙婆斋大师是当代制作符管的大师级高僧甚称泰国夜功府的"符管王"!

佛牌结缘价 : RM 170

意者请电联:Stewart 
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2017年8月15日 星期二

★0756★龍婆撒空金膜银符管版坤平"派古曼"(大模) B.E 2546

 
 
佛牌名 : Phra KunPean PraiGuman Pim Yai  
保存度 :95% Very Good Condition
佛牌材质 : 大模金膜粉红肉质牌背银制双人缘鸟符筒
模: 第一模 (Blok Neng)
牌龄:12年 (公元2003年出庙)
师傅 : 龙婆撒空-瓦农嘎(Luang Phor Sakorn Wat Nong Krap)


佛牌資料簡介 :
以上此款坤平牌為佛历2546年制作的派古曼坤平牌.


此坤平將軍牌製作的程序是完全依據來龙婆撒空恩师瓦拉罕萊寺的龙婆添(Wat Lahan Lai)大师製作的經典坤平佛牌來製作的.

(上圖)龍普添,瓦拉罕萊寺
而此帮坤平人缘牌牌更参入了大量的各类人缘草药以及花粉,此之外佛牌也掺入了龙婆添(Luang Phor Tim Wat Lahanlai) 所留下的Pong Prai Guman - "碰派古曼"(派古曼粉) 以及马哈尼勇耐粉(Pong MaHa Niyom Noi), 马哈尼勇雅粉(Pong MaHa Niyom Yai),弯萨波乐(Wan Sa Boo Leuat),  碰金达路通粉 (Pong Jin DaRoop Tong), 碰马哈辣粉(Pong MahaRat), 帕赵高泥洛粉(Pra Jao Kao NiíRoht)及碰安伦(Pong UnLum)等.
 
以上此款为"批通"(Pid Thong)即是"金漆面"版意思, 而牌背為兩枚人緣鳥純银符管.

而此牌模款为"普洛能"(Blok Neng)意思为第一模, 此模款现在已在市面已渐少流通,而此款模屬流行模款,非常值得收藏.

以現在佛牌市场的走势, 此款坤平佛牌曾多次显灵(請參考上图剪报),而且近期價錢有攀升跡象,而且流通量漸少,有意收藏者請切勿錯過以免後悔. 

龍婆撒空師傅簡介:
龙婆萨空师傅出生于佛历2481年2月3日, 佛历2501年龙婆萨空师傅20岁之龄就在罗勇府(Royong)的瓦拉罕莱出家并拜龍普添大师为师.  师傅非常虚心好学,除了学会了龙婆添师傅的人缘法门外也到处拜访各地高僧学习,师傅曾跟瓦班莱的龙婆坤,Wat Nong Sanom的龙婆Hin,龙婆Som等师傅等大师学习.

过后龙婆萨空师傅接管了罗勇府的瓦农嘎(Nong Krap)主持一职,并督制许多灵验的佛牌圣物直至佛历2556年的9月17日圆寂.

佛牌功能主人缘及异性缘分,能助招来贵人及增加好运气,派古曼能帮佩戴者提升灵感。

佛牌结缘价格 : 已结缘/SOLD


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★0755★泰南婆譚喬第一期自身法相牌"關通" B.E 2543

 
佛牌名 : Rian Luang Phor Kiew
牌龄:17年 (2000年出庙) 
佛牌材質 : 舊銅質
模 : Block Kwan Tung (ขวัญ ถุง)
保存度 :100% Very good Condition (無佩戴,含原廟盒子)
師傅 : 婆譚喬/婆譚喬 瓦灰娥寺(Phor Than Keow Wat Hui Ngor)

高僧簡介
今年年龄已89岁高龄的婆譚喬師傅出生於佛歷2471年,師傅在20歲時決定出家為僧. 佛歷2492年6月6日在瓦囊哦寺(Wat Nang oh, 現在為瓦跋尼密寺Wat Bup Nimit)出家為僧.
師傅年輕時曾與瓦蒼海寺的阿贊添(Archan Tim Wat ChangHai)大師交流並受邀參與佛歷2497年的泰南經典佛牌龍婆托牌加持大法會. 婆譚喬師傅也積極的參與製作及加持的過程.

阿赞添大师圆寂后,师傅也参与了瓦沧海寺的2524年龙婆托佛牌的加持法会,这也是瓦沧海寺另个经典大法会! 而此外师傅也曾受邀到不同的大法会参与加持仪式. 
(上图) 《当代十九位名师》书刊图鉴,唯当时出刊时高僧们全还在世,直至今天上图所以高僧已经圆寂仅剩龙婆乔师傅一人.
龙婆乔师傅非常低调,曾在泰国杂志《当代十九位名师》被列为近代有德高僧之一.

站长:龙婆乔师傅的牌在泰南常有显灵,而师傅加持的巴拉吉也非常出名!

佛牌簡介
此期介紹的這款師傅自身法相牌是為泰南北大年府的龍婆喬師傅第一期法相牌,而也是一般泰國收藏家喜歡收藏的"連潤烈"(Rian Run Rek).
此款佛歷2543年製作的自身牌製於師傅72歲時, 一般此款牌分為2類款式, 即是此次介紹的"連關通"(Kwan Tung ขวัญ ถุง)及"連蠟薩" (Rap Sap รับทรัพย์)這兩種不同的經文款. 

此枚"關通"(Kwan Tung)款是在牌背印有"天賜之福袋"的吉祥經文,能招財聚福,非常有意義!
龍婆喬師傅2543年第一期的自身牌的正面是師傅正面法相,在左邊可看到明顯用錘打印上特別"符文",所以一般市場上亦看到"有符文"或"無符文"種款式.

佛牌效能簡介 : 主要能避危险,招财富结集运气

聖物結緣價格 : RM 3xx

有意結緣者可聯繫 : Stewart
電聯 : 60197523313 (馬來西亞)
微信 : s0197523313

2017年7月22日 星期六

★0754★泰南金口婆譚凱自身法相牌“科崆"佛歷2502年

佛牌名 : Rian Khor Kong
潤 : Run Ok Wat JanDee รุ่น ออก วัดจันดี
牌龄:58年 (1959年出庙) 
佛牌材質 : 舊銅質
模 : Block Khor Kong (ค โค้งนิยม) 

保存度 :100% Very good Condition
師傅 : 龙婆凯/婆谭凯(Phor Than Klai) 瓦算坎寺(Wat SuanKan)

高僧簡介
婆谭凯大师是泰南最出名及德高望重的老师傅之一. 婆譚凱大師出生于公元1876年,公元1969年圓寂(即是佛曆2512年),享年94岁. 


婆谭凯也被喻为"金口和尚"是因为师傅所预言的事都会一一应验.婆谭凯师傅在世的时候,新加坡跟马来西亚一带的信众非常喜欢去参见顶礼师傅,并希望婆谭凯能 一开金口并赐财祝福于他们.
(上圖)據說婆譚凱師傅年少時就已經殘疾失去一腿後來師傅欲從僧,但有明文規定殘疾者不能為僧人. 後來師傅的懇求下答應經過僧團的考驗,而師傅也憑著自己聰慧的能力而一一通過考驗而成為僧侶. 師傅由於殘疾所以義腿以竹肢替代,而師傅非常靈驗所以新馬一帶人士把師傅奉為大仙,所以照片上的"竹腳大仙"之名由此而來.

佛牌資料 :

佛歷2502年,婆譚凱師傅製此牌目的是為瓦詹狄寺(Wat JanDee)籌款而製作的佛牌正面為師傅正面法相,法相正面下方為泰文"รุ่น ๑" (Run Neng)字樣意思為第一期,而佛牌背面為婆譚凱師傅比較經典的Yant Song符文. 
以上此面師傅自身牌品相非常精美且罕見,此款婆譚凱師傅自身牌是依據師傅的第一期佛歷2498年的自身牌製定而成,現今婆譚凱師傅的第一期自身法相牌品相不錯的至少都已經要價20萬泰銖,而這款佛歷2502的自身就屬非常價廉物美的替代品. 

佛牌功能 :主增加人缘,好运气及正偏财运,佛牌也常适合经营买卖生意或从事售行业人士佩戴.

佛牌結緣價 : RM 3xxx

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2017年7月15日 星期六

★0753★阿贊仲第一期"照南恩"蓮帕咔念南無佛祖牌 B.E 2513

 
佛牌名 : Rien Phra Kanaen Ngern Tra Nor Moh
牌龄:47年 (1969年出庙) 
佛牌材料 : 符管,銀及照南恩

保存度 :100% Very good Condition
佛牌尺寸 : 全高 2 cm
師傅 : 阿贊仲猜杰烈 (Archan Chum Chaikiri)


佛牌資料:
以上此款聖物泰南人稱為"華納摩"(Hua NaMo), "華納摩"是洛坤府(Nakon)的古老的符文,我們一般會常看的如泰南金口和尚之稱的婆譚凱師傅也有制作"華納摩"符文聖物,據说这符文是延续自千年前的古老秘法! 

此款佛歷2513年的蓮帕咔念南無佛祖牌為特製的佛祖牌. 根據記錄此牌的製作數量非常非常的稀少!

而製作的數量為1比100的比列,凡製作100粒"華納摩"才製作這麼1枚的蓮帕咔念南無佛祖牌,可見此牌異常罕見. 佛牌正面為佛祖法相而牌背為古老符文"華納摩"(Hua NaMo)

此佛牌的由來就不得不說傳說古時候的故事,當時的洛坤府曾经发生瘟疫该区国主百施不能得其法, 瘟疫嚴重蔓延,后来有人提供此秘咒符文用於幫助该区的老百姓,避過此難才可安然无恙. 后来洛坤府才继续传承这符文直到現今.
當年阿赞仲依据了流传下来的古法术书籍根据秘方阿赞仲与徒弟们从博他侖府(Pattalung), 洛坤府(Nakhon Sri Thammarat)以及素叻府(Suratthani)的差也城 (Chaiya) (注:素叻府也是九宝铜的产地)三地收罗了制作这批佛牌的各类所需的材料.

除了这一些珍稀的金属材料之外,阿赞仲也准备了旧有及当代的各类符咒经文符片共1,800 样.

当聚齐了所有的材料后,阿赞仲师傅根据古老制作"華納摩"(Hua NaMo)符文的古老仪式,一并把收集来的說有符片以及收羅的金屬及溶解并加持.

其中最值得一提的是此牌內含加入師傅早年打坐時得到的特別金屬 (JaoNamNgern). "照南恩"(Jao Nam Ngern เจ้าน้ำเงิน),照南恩这种金属非常难得,有"力泥"(LekLai)般的功能,所以有人称"白色力泥"(White LekLai),也有人称之为"天眼",此金属据即使没经过高僧加持就与生具有招财起运避险功能.

而此牌主要成份是加入纯银金屬及 "照南恩"(Jao Nam Ngern)混合溶制而成,阿贊仲师傅把此款"恩塔"(Ngern Tra)“華納摩”(Hua NaMo)制成洛坤府古老的钱币的款式模样.主要功能是招财富,提升运气,能带来家庭和睦和谐.

當年此法會主要仪式是由瓦班算寺的龍婆空師傅(Luang Phor Kong WatBansuan) 及阿贊仲(Archan chum)师傅是負責. 

(上圖)紅圈為普通版照南恩秘法製華納摩而左邊為此期介紹的稀有版本的南無佛祖牌
法會是在佛歷2513年11月25日早上9時起開始進行聖物的加持儀式. 除了泰南的高僧外,法會也邀請婆羅門的法師在場進行加持收集來的符管符片並進行溶製此聖物. 
籌製完成對聖物在佛歷2514年1月13日開始進行另一輪連續3天的加持儀式直到同月的16日方算圓滿完成.
值得一提的是,去年泰國沙瑪公佛牌協會的會長帕亞刊潘先生所編輯的厚裝本聖物專輯裡也刊錄了此款类同期聖物(請參考上圖). 

"照南恩"
这牌主要掺入了一种金属泰國人叫這種金屬作"照南恩"(Jao Nam Ngern). 阿赞仲師傅的"照南恩"有人者也称为'天眼', 此礦物金屬是阿贊仲师傅在佛历250x年左右在山洞里打坐得来,師傅在再加上其它圣物炼制而成的,所以数量非常稀少當年師傅只把"照南恩"交給功德主一小批的近身弟子.
(上圖1)為照南恩的原礦(上圖2)為"華納摩"聖物作為對比
相傳"照南恩"这种金属有着"力泥"般的功能,非常难得!主要的功能要是招财起运,也能避险! 

如果是欲找尋出自阿赞仲師傅手的"照南恩"原矿,在佛牌市場或收藏家間是屬非常超难找的聖品,而且难定真伪! 

站長本身輾轉也接觸非常多阿贊仲聖物亦尋找多几年師傅也找不到師傅的原矿. 所以只好锁定師傅當年摻有"照南恩"金屬制作的佛牌及聖物,而記錄中摻有大量的"照南恩"的聖物就是此期介紹的這款於佛歷2513年製做的聖品.



照南恩"華納摩"經文
Techa sunema pujana wiwe
Itti Neya Parang Yut te
Mae Chao Namngern Chao Kha Euy       
Jong Nam Larp  Nam Ngern  Nam Thong Ma Hai Kha
Na Cha Liti Mani mama       
Na Petch Yu Yu       
Na Pecth Khong Khong       
Na Prasitthimay Sawahom


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2017年7月14日 星期五

★0752★佛歷2505年泰南金口婆譚凱師傅第一期招财女神


佛牌名 : Phra Nang Kwak  
保存度 :100% 非常完美
模 : 小模(Pim Lek)
牌龄:53年 


佛牌质料 : 草药圣粉参槟榔渣 (Nur Wan Chaan Maak)
師傅 : 龙婆凯/婆谭凯(Phor Than Klai) 瓦算坎寺(Wat SuanKan)


师傅简介
婆谭凯大师是泰南最出名的老师傅之一,师傅出生于公元1876年,公元1969年圓寂(即是佛曆2512年),享年94岁. 婆谭凯也被喻为"金口和尚"是因为师傅所预言的事都会一一应验.婆谭凯师傅在世的时候,新加坡跟马来西亚一带的信众非常喜欢去参见顶礼师傅,并希望婆谭凯能 一开金口并赐财祝福于他们.


槟榔渣
师傅在生时每当信众要进入瓦算刊拜访龙婆凯师傅时,可见庙有很多小摊,摊上都卖师傅吃槟榔渣拿来泡水. 这些槟榔渣泡水后呈红色犹如红药水,大家千万不可小看这个红水, 据说喝了可以驱走身上的邪灵,可以医治奇难杂症.用来参水冲凉还可以转好运. 信徒也把这些圣诗放在家里,据说可保家庭平安,也具防贼,防火灾等功能! 

曾经有位信善在家神台供奉了师傅嚼过槟榔渣手巾. 有一晚那位信善居住的木屋区突然发生火灾很快的大火席卷整个木屋区,眼见整个木屋区就要被烧个清光了. 


当地的居民为保家园也不顾一切的灭火,直至将火势扑灭,当时的火灾造成相当大的伤害,整个村几乎付诸一炬,唯有一间木屋,只是被烟火熏黑,但却神奇的没烧掉一切也完好无缺。

当时当地的村民都不禁议论纷纷,非常奇怪为什么这木屋会大火不侵. 经屋主解密后才得知屋主家里正是供奉了涂了婆谭凯师傅嚼过的槟榔渣手帕. 自此事以后后,婆谭凯师傅的槟榔渣一下子身价百倍,善信们都把它视为珍宝!
佛牌資料 :
以上此款招财女神是采用师傅嚼过的槟榔渣料参集了师傅过去10年间各地收罗的草药粉末制成的. 佛牌的制作过程及筹划是由阿占坤潘师傅负责,当年也邀请了瓦苍海主持阿占添大师(Archan Tim Wat ChangHai),阿占南师傅(Archan Nam Wat DonSaLa), 龙婆灯(Luang Phor Deng Wat PuKhaoLak) 龙婆穆(Luang Phor Moon Wat KaoDeng)参与加持,此外瓦考哦(Wat KaoOr)的和尚师傅及白衣师傅也参与了加持7日7夜的法会

此期的招财女神牌采用了特殊草料(Nur Wan Piset)参制,由于材料珍稀的所以制作数量并不多,佛牌除了招财女神牌外还制作了七日佛的七种造型佛牌(Phra Bpra Jam Wan)以及师傅第一期自身压模立尊. 此面招财女神牌法相清晰,而牌背更有明显的槟榔料,非常容易鉴定.

佛牌功能 :主增加人缘,好运气及正偏财运,此面招财女身牌的牌身不大,非常适合女性,小孩及老人家佩戴,佛牌也常适合经营买卖生意或从事售行业人士佩戴.

佛牌結緣價 : 保留/Reserved

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2017年3月19日 星期日

★0751★百年古廟瓦拉康寺經典頌德"少哈"佛牌 B.E 2536

 
佛牌名 : Somdej Wat Rakang
潤 : Run ShaoHa
牌齡:24年
保存度 :100% (無佩戴過含原廟盒子)
Size : 高 3.6 CM
師傅: 大法會加持 瓦拉康寺(Wat Rakang)

佛牌資料 : 
以上此枚頌德佛牌為瓦拉康第一次在多年難得一見的"少哈日"(Shao Ha)加持的佛牌, "少哈"是泰国的古历,是为一个吉祥的日子! 所以此期頌德佛也是大家通稱的"瓦拉康頌德少哈"(Wat Rakang Somdej ShaoHa). 
(上圖)頌德少哈2536佛牌背面印有瓦拉康寺的獨有大鐘印的印記(注:瓦拉康亦譯名為大鐘寺)
泰國人認為在"少哈"日子加持的佛牌非常"煞食"(Sak Sit)! 注: "煞食"是泰语而翻译过来的是特别"灵验"的意思. 而此牌亦常發生許多顯靈事蹟,所以此款"瓦拉康頌德少哈"非常的受到信眾及頌德佛牌藏家的歡迎. 

此款頌的瓦拉康"少哈"除了摻入了歷來古舊的瓦拉康頌德佛牌碎片外,亦加入了頌德帕普塔贊多(Somdej Phra PuttaJarn Toh),即是大家俗稱阿贊多大師當年所製並流傳下給瓦拉康寺的超級聖粉來製作此牌.

佛牌的加持儀式上在佛歷2536年3月27日(星期六)在瓦拉康寺舉辦. 當年亦邀請當代許多高僧前往為此瓦拉康少哈牌加持助念!

佛牌結緣價格 : RM5xx

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2017年3月17日 星期五

★0750★龍婆貞最經典佛祖牌(小模) B.E 2499

佛牌名 : Bprok Poh Pim lek
牌龄:61年 (公元1956年出庙)
保存度 :98%
Size : 高 2.6 CM
模 : 小模(Pim Lek) 
師傅: 龍婆貞 瓦灰蠟寺(Luang Phor Jerm Wat HoiRaak)

佛牌材料 : 
以上這枚佛祖牌製作工序繁雜而且加入到材料非常豐富,殊勝其中包括了 :
108 种不同的药草, 108间寺庙的泥土,108处稻田的泥土,108螃蟹洞的土,108处寸草不生的泥土,108个白蚁巢土,108个不同的骨灰(同是死于星期六火葬在星期 二),108个贝叶经经书烧成灰,108处来自三个墓地的土壤,108杯磨成粉花.

收集每逢星期一从佛堂顶流滴下的露水(根据进泰国古历法,星期一被称为神圣的一天,用星期一的水来制作佛牌,增强人缘功能),108根猪尾毛,因为人们认 为猪是财富和好运的象征及泰南的那空是貪玛叻府(Nakon Sri Thamarat)的古佛塔所遗留下的古老佛牌和贝叶经粉.
(上圖)此款佛牌曾在泰國發生多次的顯靈事蹟
佛牌简介:
瓦灰蜡寺(Wat HoiRaak)的龙婆贞(Luang Phor Jerm)师傅善长占星术及精通佛法, 龙婆贞于佛历2479年接任Wat HoiRaak主持. 师傅本无意制作佛牌,后来为了修建残旧的寺庙于是兴起制作佛牌来筹备修庙的经费. 

龙婆贞师傅依据了传承的古籍书典开始收集所需要的圣物材料. 但是找佛牌的材料出乎预料的有难度,师傅就花了六年的时间跑遍各地搜集材料.其中有超过5年的时间师傅是亲自为各别收集来制作佛牌的圣物及圣土等材料作各别的加持.
龙婆贞大师生前曾说过, 为了发挥这批佛牌最大的功能效果,必须加持到自己满意为止,师傅过后又花了3年时间加持用来印制佛牌模具,此外龙婆贞师傅又用了4个月时间去混合这些早前师傅奔走各处所收罗的各种用来制作佛牌的圣料. 

经过之前说的繁杂程序, 龙婆贞师傅才开始亲自压模制作佛牌. 师傅前后用了近18年的时间来收集及制作这帮佛牌. 龙婆贞师傅当年所花的心力去搜集及对这批佛牌制作的那种坚持,用心及严谨,在现今已不可能看到及做到了!!
佛历2499年佛牌完成制作后,龙婆贞师傅就已经亲自为佛牌加持诵经三年(B.E 2499-B.E 2501)达一万次之多. 佛历2502年,寺庙举行大法会邀请了当年的大师为佛牌作最后的加持

其中为佛牌加持的大师有许多闻名的泰南高僧,其中包括: 
金口和尚- 婆谭凯(Phor Than Klai Wat SuanKan)
龙婆别(LP Bplaek Wat HooLong)
龙婆桥(Luang Phor Keow Wat RongBoon)
龙婆空(LP Kong Wat BanSuan)
龙婆缪(Luang Phor Mui Wat BpaaRaGamNeua)
龙婆占 (Luang Phor Jan Wat Tung Feua) 
龙婆桑(Luang Phor Sang Wat DonDtror)
龙婆庆(Laung Phor Klíng Wat TaLungTong
龙婆迦(Luang Phor Jap Wat BaangJak)等师傅.

佛牌功能 : 很有口碑的旧佛牌, 能提升佩戴者个人的人缘, 有帮于做生意及营销业绩的提升, 具有很好的灵性有助提升个人灵的正庙佛牌.

佛牌結緣價格 : 已结缘/SOLD

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2017年3月12日 星期日

★0749★寶牙聖僧龍普嘎隆第一期魯士牌 B.E 2548


 
 
佛牌名 : Lersi Singshe Ming Prai
潤 : Run Waikru 2548
保存度 : 100% Very Good (無佩戴過,含有原庙盒子)  
牌龄: 12年  
质料 :
古舊金屬佛像符管溶製
限量製作 : 999 枚 
聖物編號 : 814  
全高 : 3.6 cm 
師傅 : 龙婆卡隆/銮甫卡隆/龙普嘎隆-瓦考莲寺 (Lunag Poo Kalong Kieow Giew Wat KhaoLeam)


聖物簡介:
以上此聖品是
龙婆卡隆师傅最著名的第一期魯士牌,此料僅製999枚,真品在市場非常罕見.
此魯士牌是製作的時候除了用古舊符管金屬佛像(千年的古舊柬埔寨金屬佛像)等溶製外,也加入了柬埔寨的舊手鐲等一起溶煉,所以此牌用料用料泰國也叫"訥甘來煞匿驕"(Nur Kamlai Kom Sanim Keow).
佛牌溶製成後,先浸泡了符經水處理.

完成泡經水儀式後,此魯士牌底部塞入師傅長久以來收集的佛牌粉末及聖土,此外亦加入師傅著名的符管(上圖1)及用虎頭皮(上圖2)"囊蛇"(Nang Suer)蓋在底部, 此外在底部亦打印上佛牌的獨有編碼(814號-發一世).
另外佛牌的側面及背部部位可清除看到清楚的刻上的符咒經文.此在在背部下方亦粘上有龍婆嘎隆師傅的聖髮(請參考上圖).
當年龍普嘎隆曾禪坐入定時有一老者前來教導師傅秘法, 師傅習得老者傳教授的法門後在機緣下得知老者原來為"魯士醒舍明派" (ฤาษี สิงห์ส มิง พราย), 所以在佛歷2548年在徒弟及瓦素塔的師傅的協助下製作此批魯士佛牌,並在2548年的拜師法會上做最後的加持並分派此魯士牌.
師傅簡介
龙普嘎隆乔蛟师傅为近几年来最著名的老师傅之一, 师傅出生于佛历2461年1月10日,圆寂于佛历2552年9月12日享年91岁.

 龙普嘎隆之被称为"乔蛟"是由于师傅口腔上排牙齿中间长了颗牙齿. 这颗特别的"宝牙",带给龙婆卡隆师傅有"灵口"般的功能.凡说过的话都能如愿,诵经加持更会是功效百倍.

据说龙普嘎隆师傅出生时,就有位住在师傅家附近的村民看到师傅出生前有位“魯士"(路史)修行人抱着个小孩走进了龙普嘎隆的家里,不久后龙普嘎隆师傅就出世了.

龙普嘎隆师傅年轻时非常好学,对法术有非常大的兴趣,龙普嘎隆师傅年轻时师傅当年也在去到泰缅边境跟随当年120岁的龙婆古刊学习高棉法术. 除了龙婆古判师傅也跟随了当年的许多大师学习其中包括了龙婆Niam(Luang Phor Niam), 龙婆苍(Luang Phor Chang), 龙婆Chaem(Wat Takong), 龙婆通素 (Wat TanoadLuang - 制作巴拉吉著名的龙婆Yit,龙婆温的恩师), 龙婆占(Wat NangNo), 龙婆艮 (Wat Indrawiharn) 龙婆颂猜 (Wat Khao Sukim)

师傅的法术除了跟随当年的大师学习外,据说当年龙普嘎隆师傅在深山时禅修时深山修苦行戒律时,虎面"魯士"修行人出现师傅面前并传他世间学不到的法术. 而师傅也修帕那莱保护神的法门,也擅长法术招财,避险挡灾及延寿方面的法术.

龙普嘎隆师傅在80岁高龄时曾吐血送院. 随后就传来师傅圆寂的消息, 本来师傅遗体要推入了停尸间但随即龙普嘎隆一位徒弟就前来制止因为这位徒弟晚上梦到龙普嘎隆师傅托梦跟他说不希望在停尸间.随后徒弟们就把师傅的遗体接回庙停放,而医院也都已经发出死亡证明. 深夜时"死去"的龙婆嘎隆却死而复生走下床喝水..吓得徒弟们当场目呆.

后来龙普嘎隆阐述在他"死亡"期间见到了印度天神毗湿奴(Vishnu)及帕颂德帕布达占多(阿占多). 毗湿奴问了龙普嘎隆师傅尚有什么遗愿, 师傅就说还有一间庙(Wat KaoLeam)还没建好, 需要约10年时间才能完成,后来毗湿奴就跟师傅说借了10年阳寿给龙婆嘎隆等师傅建好了庙方才圆寂以了心愿. 师傅听完了毗湿奴说的..就觉得口渴,自然的走下床喝水.

龍普嘎隆师傅一生充满传奇,是近代难得一见的高僧.


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