★0845★龍婆本純銀"燒青龍牙"騎虎自身牌 B.E 2535

 

潤 : Run Chop
保存度 : 100% Very Good (含原廟盒子)
牌龄 : 27 年
Size : 全高 4.2 cm
佛牌材料 : 純銀制龍牙"燒青" (Nur Ngern Long Ya)
เนื้อเงินลงยา
師傅 : 龍婆本 瓦邦帕寺 (Luang Phor Bpern Wat BangPra)

師傅簡介:
龙婆本师傅出生于佛历2466年. 佛历2491年5月23日龙婆本大师就在位于佛統府(Nakhon Pathom)的瓦邦帕(Wat BangPhra)正式出家为僧并向当年瓦邦帕的庙主持龙婆辛(Luang Phor Him)学习制作佛牌圣物，古医术及纹身刺青之术. 

龙婆本师傅学成后过就到处行脚学习，龙婆本师傅行脚期间也跟"火神"龙婆奥巴洗(Wat Asom Baang Mot)互相交流佛法. 龙婆本师傅后被任命为瓦邦帕主持.

龙婆本师傅非常擅长制作档降避邪并具威严的老虎圣物,符管以及刺青之术，师傅的纹身及佛宝是非常出名厉害，有刀枪不入的功 能. 

而当年龙婆本大师的信徒也遍布东南亚, 每年一度的拜师大会(Wai Kru) 来自各地的信徒成千上万，而师傅洒圣水祝福的方式也是特别，由于来的信徒实在太多了，师傅只好放弃了用竹把和钵来洒圣水, 只好用上大水喉管来向信徒喷射圣水!

龙婆本师傅于佛历2545年圆寂，享年79岁.

佛牌结缘价 : 已结缘/SOLD

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(上圖) 佛牌含原廟盒子

★0844★阿贊農大師加持帕龍婆托"連酷洛泰“ 佛歷2537年

佛牌名 : Rian GuRotDai รุ่นกูรอดตาย
佛牌保存度 : 100% (含原廟紙袋)
牌龄 : 25年
佛牌材质 : 铜电镀黑版本 (Nur Thong Deng Long Dam)
師傅 : 阿贊農 瓦賽考寺 (Archan Nong Wat Saikao)

佛牌背景故事
这枚龙婆托是站长最初接触阿赞农入门牌的龙婆托之一, 而且这款叫"连酷洛泰"的龙婆托背后则有着一个特别的故事.

先说说这尊龙普托牌是由阿赞弄佛历2537年时加持的
牌的正面为龙婆托大师法相，而牌背面有着阿赞农师傅法相，法相下方则有着阿赞弄师傅著名的"纳莱帮路"符管图像加上“那萊班路”经文. 

(上图) 此牌未佩戴过,非常原装, 含原庙纸袋

师傅独门的"那萊班路" 的功效是能化解一切危难,而其中如有心術邪惡的施術者只是"想"要施惡咒降頭，都会被此心法密咒反弹回到施術者身上！

(上圖) 佛牌表面還保留著銅牌原有電鍍色澤，完美!

而这期的龙婆托铜牌名为 รุ่นกูรอดตาย (泰国译音: 酷洛泰) 
大概意思是 : "我逃离死亡"

其实在佛历2537年时, 阿赞弄病重住在泰南合艾的医院，当时师傅的病况相当严重, 而师傅的心跳甚至一度停止, 而后来经过医生的抢救后苏醒.

在阿赞心跳停止时，由于阿赞农弄还有一个心愿未完成，所以要求天神"铁瓦达" (Tewada เทวดา) 延寿, 直到他完成圣殿修整完毕为止. 过后阿赞弄就苏醒了, 在阿赞农师傅康复之后徒弟们就恳求师傅制作了这款牌, 所以命名为"酷洛泰".

除了上述原因阿赞弄也希望配戴的信众在遇到危险时能安然渡过, 这款牌是阿赞弄相当著名的金属龙普托佛牌之一在阿赞农图鉴内就可以看到这款牌。

佛牌功能 ：逢凶化吉、對危急事有預感、可避險保平安、擋避降頭，辟邪降刀之傷害佩带

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★0843★龍婆坤師傅第一期壓模印小立尊自身牌 B.E 2536

潤 : Kun Pra Tayp BraTanPon 
佛牌保存度 ：100% (含原庙盒子)
牌龄：26年
Size : 全高 2.5 cm  
材料 : Nur Nawak (九寶銅版)  
師傅 : 龍普坤/龍婆坤 瓦班莱寺(Luang Phor Koon Wat BanRai)

佛牌相關資料:
此牌為龍婆坤师傅早期经典佛牌之一, 此期为龙婆坤师傅立体小立尊壓模自身法相牌. 此期佛牌与第一期龙婆坤洗玛(Sema)自身法相牌为同期加持.

(上图) 红框为龙婆坤2536年第一期自身压模

此期泰国人称为"润帖趴谭碰"在中文是译为"许愿之神"的意思.

此立体小金身牌为龙婆坤大师禅定时代姿态的法相，模子非常精细神似龙婆坤大师，而制作数量非常限量. 此款佛牌计有几种材质: 1.纯金 2.纯银 3.九宝铜 4.金钵版 5.铜电镀黑

而牌底部则印有防位的九宝铜(Nawak)材质独有的特别印记(code)。  这款的"润帖趴谭碰"的佛牌法会加持是在佛历2536年的11月7号.

当下此款压模金身价钱还算亲民,就几年前"纯银版"本在火热时期也已经叫价6万泰铢起, 而这款"九宝铜"版本无论是价格升值潜能及佩戴, 站长都认为是非常值得拥有的一款龙婆坤师傅自身牌!

龙婆坤师傅在东南亚无人不晓, 师傅也被奉为"活财神"，许多信徒曾因为师傅的关系都中过彩票. 

龙婆坤师傅早年就以"打金针"符管闻名, 自佛历2493年起龙婆坤就已经为信徒在手臂或其他皮肤下层置入针般细的符管, 而金符管有能刀枪不入及增加人缘魅力及招财功效. 

佛歷2519年後师傅身体状况不理想龙婆坤也不再为到访的信徒"打"金针符筒. 除了金符筒外，龙婆坤的自身牌比如说经典系列的四款自身佛牌最为受收藏家或师傅的信徒所追捧的.

SOLD

★0842★龍婆本金屬虎頭聖物(小模) B.E 2533

聖物簡介
龙婆本师傅已圆寂多年，而师傅所加持的圣物越来越罕见了，而以上这款式的金属老虎头为龙婆本大师早期亲自加持的一款经典圣物. 

一般師傅所製作的金屬老虎頭尺寸比較屬於大型的虎頭款式,而這款佛歷2533年製的金属老虎头是龙婆本师傅老虎头系列中的小型版本, 近来都非常少见, 是非常款非常值得收藏而且更容易佩戴的龙婆本圣品. 

这期2533年的虎头牌泰文称为"连蛇撒明" (Rian Seua SaMing) 虎头全高为 2.5 cm而制作材料为Nur Thong Leuang, 虎头牌背面为龙婆本大师禅坐法相.

此牌属全功能型佛牌, 主要增威严权力,助官运, 能避阴邪及不好的事物以及躲避危险事物.

高僧簡介
龙婆本(Luang Phor Bpern Wat BangPra)师傅为近代闻名的纹身大师, 师傅出生于佛历2466年. 

龙婆本师傅25岁时,即佛历2491年的5月23日就在位于佛統府(Nakhon Pathom)的瓦邦帕(Wat BangPhra)正式出家为僧. 

龙婆本师傅出家后就随着当年瓦邦帕的庙主持龙婆辛(Luang Phor Him)学习制作佛牌圣物, 古医术及纹身刺青之术. 

在龙婆本师傅学成以后他就到处行脚修行学习，就在龙婆本师傅行脚期间他也与当时闻名泰国的"火神"龙婆奥巴洗(Wat Asom Baang Mot)互相交流佛法交换心得. 后来龙婆本回到佛統府后就被任命为瓦邦帕主持。

龙婆本师傅非常擅长制作档降避邪并具威严的老虎圣物,符管以及刺青之术，师傅的纹身及佛宝是非常出名厉害，有刀枪不入的功 能. 

而当年龙婆本大师在世的时候师傅的信徒也遍布东南亚, 每年一度的拜师大会(Wai Kru) 来自各地的信徒成千上万，而师傅洒圣水祝福的方式也是特别，由于来的信徒实在太多了，师傅只好放弃了用竹把和钵来洒圣水, 只好用上大水喉管来向信徒喷射圣水!

龙婆本师傅于佛历2545年圆寂，享年79岁.

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或微信s0197523313

已结缘/SOLD 

★0841★巴拉吉大師龍婆意"震天"金属巴拉吉 B.E 2536

聖物介紹 : 
巴拉吉是源自印度婆罗門教，而此圣物外型是以男性阳具造型法器是代表着教中三大主神之 一的濕婆神(Shiva)的化身. 濕婆掌管人世间一切有形及无形之物，是一切物质的源头也是至高无上的神主!

后来巴拉吉制作法门流入泰国，不少高僧就筹造出能招人缘好运及正偏财的巴拉吉. 有些人身上只佩带巴拉吉一种法器,因为人们相信此圣物威力无比，佩带一件足以护身.

此巴拉吉(PraKit)為圣物師傅于佛历2536年加持的圣物，此期泰国人称为"润煞坦威蛤" (Run Satan WayHa) 为响震天的意思.

圣物为全体呈暗金属褐色，为古法倒模制作, 材质为九宝铜金属泰国称为"纳瓦罗哈" Nur Nawak Loha 制, 全长为 2.7cm

 

龍婆簡介：
龙婆意师傅出生于佛歷2467年6月10號，师傅20岁出家由龙婆印(Luang Phor In Wat Yang)为他的诫师. 

佛历2527年龙婆意授权在班武里府(Prachuap Khiri Khan)建设瓦农走寺(Wat NongJok)而佛历2527年寺庙初成.

龙婆意曾拜多位师傅为师，其中要属龙婆Phun(Luang Ta Phun Wat NaPhrom)及龙婆通素(Luang PHor Thong Suk Wat TaNot Luang) 影响师傅最深. 

龙婆意师傅以制作巴拉吉闻名, 而师傅的巴拉吉也非常多轶事开枪不能射出甚至手枪爆膛, 师傅加持到巴拉吉站立，还有空军机师看到师傅的巴拉吉跟空中飞行!! 

师傅的故事生平网络随手可得所以站长亦無需重覆繁述.

龙婆意大师于佛历2538年圆寂,享年78岁.

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★0840★泰國賭神二哥豐龍婆基 B.E 2555

佛牌資料:
此牌為泰国苏林府瓦撒隶览咏寺(วัดศรีลำยอง)的龙婆基(Luang Phor Key หลวงปู่คีย์) 所加持的泰国称为"连召婆义哥宏"(泰国译音 Rian Jao Por Yee Gor Hong), 此牌正面为二哥丰法相, 佛牌背面为善迦财佛法相. 新马一代更奉二哥丰为"赌神"，而这赌神的典故容稍后叙述.

此期牌加持于佛历2555年, 泰语称此期牌为"润博泥玛哈谢提" (Run Blot Nee MahaSaytee รุ่น ปลดหนี้ มหาเศรษฐี)
"博泥" (Blot Nee ปลดหนี้)在泰语是"解除债务"的意思
"玛哈谢提" (MahaSaytee มหาเศรษฐี)在泰语则是意指"百万富翁"很有钱的意思

泰国人相信佩戴此牌能有好运气 (โชคลาภ), 有很好的赌运可移提升赌博运气 (เสี่ยงดวง  การพนันดีมาก), 能来钱财 (มั่งมีศรีสุข) "乔卡" 闪避远离伤害 (แคล้วคลาดปลอดภัย) 适合"卡凯"
(ค้าขาย) 做交易跟买卖能带来钱财富足(ร่ำรวย)

此牌经过龙婆基师傅的两次的加持法会
第一轮的加持是在佛历2555年的2月19号
第二次的加持是在佛历2555年的3月29号

而此牌是经过师傅的4元素的加持,即是土, 水，风， 火四元素

師傅:
龙婆基吉迪雅诺 (Luang Phor Kee GitTiYaNoh หลวงปู่คีย์ · กิตติญาโณ) 与龙婆宏师傅为同门师兄弟， 为苏林府出名高僧， 师傅出生于佛历2471年5月24日

佛历2492年5月22号,  龙婆基师傅21 岁时, 就在瓦培布里寺(Wat Phetchaburi วัดเพชรบุรี) 出家 为僧侣，并拜该寺的老师傅龙婆策(Luang Phor Chert หลวงปู่เชิด)为师. 

龙婆基擅长各类柬埔寨法术尤其擅长制作圣水,天神灌顶及制作人缘的"慈心"圣物 - 泰国人称"咩达玛哈呢咏"(metta maha niyom เมตตามหานิยม)

佛历史2536年龙婆基受封委任为 PrakooWitsuti  GittiYan (พระครูวิสุทธิกิตติญาณ)

佛历2558年11月23号,87岁高龄的龙婆基师傅在 9:09 am 圆寂,修成阿罗汉果. 

二哥豐简介
鄭義豐(鄭智勇)为泰国早期华侨出生于年西1851历年的泰国. 根据早期泰国华裔先民口述, 郑义丰先生为人侠义常为当地人援手不平之事. 

後来郑义丰在当地加入了天地洪门,洪门弟兄都尊称他为"丰哥",來升任堂職才改稱為"二哥豐". 即使过后郑义丰当上了当地的龙头之位, 因不愿洪门弟兄改口称他为大哥丰, 所以就继续沿用"二哥豐"之名.

鄭義豐虽为洪门旗下，但常扶弱并把天地洪门会导向利民的正当组织.西历1878年左右，正当泰国五世皇执政期间，泰国当地面对了经济大萧条的糗境.

为了扭转劣势,泰五世皇后来邀约了"二哥豐"共议, 欲用鄭義豐之势力财力为振兴当时的泰国经济出力并希望鄭義豐能给些意见解决难题. 

当时郑义丰就建议开设赌场并征税来为当时的泰国渡过难关，而此意见也为泰五世皇所接纳. 五世皇私下任命郑义丰设花会厂代政府征收赌税. 当时郑义丰因赌业为当时的泰国政府征收大量的税务并累计大量的财富,所以被人称为"赌王"辗转至今则被人称为"赌神"了.

由于当年郑义丰的确为当时的泰国做出了相当的贡献，所以后来也郑义丰被泰五世皇册封坤拍的头衔. 郑义丰在生时非常乐善好施, 除了多次救助并资助孙中山先生的革命事业外，也在曼谷倡办学校亦创办了闻名泰国的慈善机构- Po Tek Tueng (ป่อเต็กตึ๊ง)即是"华侨报德善堂".  

从以前的规模发展至今, 现在的报德堂已经是泰国最大的私人慈善机构,每年都捐献上万副棺木予那些无人认领的尸体. 在泰国哪里有天灾人祸报德堂的救护救援队绝对是第一支先到达现场的救护队. 

(上图) 宋大峰祖师法相

"德善堂"创立早期其实为就是为援助当地穷苦百姓而设立. 于佛曆二四四九年时，泰国发生严重的瘟疫，"德善堂"在当时就发生了作用，当时该地的民众信徒罹病的就前往善堂求醫求藥，也求驻在善堂的宋大峰(Luang Phor Dai Hong หลวงปู่ ไต้ ฮง)祖師庇佑自己及家人身体健康. 

鄭義豐传奇一生，在西历1935年宣告结束,卒于暹京,享年八十有四.

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