★0840★泰國賭神二哥豐龍婆基 B.E 2555

佛牌資料:
此牌為泰国苏林府瓦撒隶览咏寺(วัดศรีลำยอง)的龙婆基(Luang Phor Key หลวงปู่คีย์) 所加持的泰国称为"连召婆义哥宏"(泰国译音 Rian Jao Por Yee Gor Hong), 此牌正面为二哥丰法相, 佛牌背面为善迦财佛法相. 新马一代更奉二哥丰为"赌神"，而这赌神的典故容稍后叙述.

此期牌加持于佛历2555年, 泰语称此期牌为"润博泥玛哈谢提" (Run Blot Nee MahaSaytee รุ่น ปลดหนี้ มหาเศรษฐี)
"博泥" (Blot Nee ปลดหนี้)在泰语是"解除债务"的意思
"玛哈谢提" (MahaSaytee มหาเศรษฐี)在泰语则是意指"百万富翁"很有钱的意思

泰国人相信佩戴此牌能有好运气 (โชคลาภ), 有很好的赌运可移提升赌博运气 (เสี่ยงดวง  การพนันดีมาก), 能来钱财 (มั่งมีศรีสุข) "乔卡" 闪避远离伤害 (แคล้วคลาดปลอดภัย) 适合"卡凯"
(ค้าขาย) 做交易跟买卖能带来钱财富足(ร่ำรวย)

此牌经过龙婆基师傅的两次的加持法会
第一轮的加持是在佛历2555年的2月19号
第二次的加持是在佛历2555年的3月29号

而此牌是经过师傅的4元素的加持,即是土, 水，风， 火四元素

師傅:
龙婆基吉迪雅诺 (Luang Phor Kee GitTiYaNoh หลวงปู่คีย์ · กิตติญาโณ) 与龙婆宏师傅为同门师兄弟， 为苏林府出名高僧， 师傅出生于佛历2471年5月24日

佛历2492年5月22号,  龙婆基师傅21 岁时, 就在瓦培布里寺(Wat Phetchaburi วัดเพชรบุรี) 出家 为僧侣，并拜该寺的老师傅龙婆策(Luang Phor Chert หลวงปู่เชิด)为师. 

龙婆基擅长各类柬埔寨法术尤其擅长制作圣水,天神灌顶及制作人缘的"慈心"圣物 - 泰国人称"咩达玛哈呢咏"(metta maha niyom เมตตามหานิยม)

佛历史2536年龙婆基受封委任为 PrakooWitsuti  GittiYan (พระครูวิสุทธิกิตติญาณ)

佛历2558年11月23号,87岁高龄的龙婆基师傅在 9:09 am 圆寂,修成阿罗汉果. 

二哥豐简介
鄭義豐(鄭智勇)为泰国早期华侨出生于年西1851历年的泰国. 根据早期泰国华裔先民口述, 郑义丰先生为人侠义常为当地人援手不平之事. 

後来郑义丰在当地加入了天地洪门,洪门弟兄都尊称他为"丰哥",來升任堂職才改稱為"二哥豐". 即使过后郑义丰当上了当地的龙头之位, 因不愿洪门弟兄改口称他为大哥丰, 所以就继续沿用"二哥豐"之名.

鄭義豐虽为洪门旗下，但常扶弱并把天地洪门会导向利民的正当组织.西历1878年左右，正当泰国五世皇执政期间，泰国当地面对了经济大萧条的糗境.

为了扭转劣势,泰五世皇后来邀约了"二哥豐"共议, 欲用鄭義豐之势力财力为振兴当时的泰国经济出力并希望鄭義豐能给些意见解决难题. 

当时郑义丰就建议开设赌场并征税来为当时的泰国渡过难关，而此意见也为泰五世皇所接纳. 五世皇私下任命郑义丰设花会厂代政府征收赌税. 当时郑义丰因赌业为当时的泰国政府征收大量的税务并累计大量的财富,所以被人称为"赌王"辗转至今则被人称为"赌神"了.

由于当年郑义丰的确为当时的泰国做出了相当的贡献，所以后来也郑义丰被泰五世皇册封坤拍的头衔. 郑义丰在生时非常乐善好施, 除了多次救助并资助孙中山先生的革命事业外，也在曼谷倡办学校亦创办了闻名泰国的慈善机构- Po Tek Tueng (ป่อเต็กตึ๊ง)即是"华侨报德善堂".  

从以前的规模发展至今, 现在的报德堂已经是泰国最大的私人慈善机构,每年都捐献上万副棺木予那些无人认领的尸体. 在泰国哪里有天灾人祸报德堂的救护救援队绝对是第一支先到达现场的救护队. 

(上图) 宋大峰祖师法相

"德善堂"创立早期其实为就是为援助当地穷苦百姓而设立. 于佛曆二四四九年时，泰国发生严重的瘟疫，"德善堂"在当时就发生了作用，当时该地的民众信徒罹病的就前往善堂求醫求藥，也求驻在善堂的宋大峰(Luang Phor Dai Hong หลวงปู่ ไต้ ฮง)祖師庇佑自己及家人身体健康. 

鄭義豐传奇一生，在西历1935年宣告结束,卒于暹京,享年八十有四.

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